# Diplomado en Teología Bíblica y Vida Cristiana Contemporánea

**Plan académico rediseñado · Versión 2.0 · 6 de noviembre de 2026**  
**Proyecto de Eduardo Lauria**

## 1. Propósito e identidad

Formar estudiantes capaces de comprender el mensaje central de las Escrituras, explicar las doctrinas esenciales de la fe cristiana y aplicar lo aprendido a su vida, a su iglesia y a las preguntas del mundo contemporáneo.

Eje del programa: **conocer las Escrituras, crecer en Cristo y servir con amor y discernimiento**.

La identidad acordada del programa es **evangélica, plenamente cristocéntrica, trinitaria y no denominacional**. Su finalidad es formar discípulos que conozcan a Jesucristo, comprendan su evangelio y sirvan con fidelidad a las Escrituras. Ninguna denominación, movimiento, experiencia espiritual o figura ministerial será el eje del currículo.

La centralidad de Cristo atraviesa el programa completo: el Hijo eterno se hizo hombre, vivió entre nosotros, murió por nuestros pecados, resucitó corporalmente y reina como Señor; volverá y consumará su reino. Conocerlo implica escuchar su Palabra, confiar en su obra y seguirlo en amor, santidad y servicio.

Esta centralidad es trinitaria: conocemos al Padre por el Hijo, en el Espíritu Santo. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres personas distintas y el único Dios verdadero, eternamente iguales en divinidad. La enseñanza honrará a las tres personas sin confundirlas ni separarlas en tres dioses.

### Base doctrinal para el diseño y la docencia

1. **Escrituras:** la Biblia es Palabra de Dios inspirada y autoridad final para la fe y la vida. Se estudiará el canon protestante de 66 libros, reconociendo y explicando las diferencias de canon entre tradiciones cristianas.
2. **Dios trino:** un solo Dios, eternamente Padre, Hijo y Espíritu Santo; cada persona es plenamente Dios. Se enseñarán la unidad divina y las distinciones personales sin modalismo ni subordinación de naturaleza.
3. **Jesucristo:** el Hijo eterno, verdadero Dios y verdadero hombre, una persona en dos naturalezas. Su encarnación, vida, muerte por nuestros pecados, resurrección corporal, exaltación e intercesión fundamentan nuestra reconciliación y esperanza.
4. **Humanidad y pecado:** toda persona posee dignidad como creación a imagen de Dios; el pecado afecta a toda la humanidad y necesitamos la gracia salvadora de Dios.
5. **Salvación:** somos salvos por gracia mediante la fe en Jesucristo, sin merecerla por obras. El arrepentimiento, la obediencia y las buenas obras pertenecen a la respuesta y al fruto de la vida renovada; Jesucristo es el único Salvador y Señor.
6. **Espíritu Santo:** es persona divina; glorifica a Cristo, convence de pecado, regenera, habita en los creyentes, santifica y capacita para el testimonio y el servicio. Su fruto y su obra se estudian en relación con el evangelio y la edificación de la Iglesia.
7. **Iglesia:** Jesucristo es su cabeza. Los creyentes son llamados a la comunión, el bautismo, la Cena del Señor, la oración, el discipulado, el servicio y la misión. El programa fortalece la participación responsable en iglesias locales.
8. **Esperanza cristiana:** Jesucristo volverá; habrá resurrección, juicio y consumación de la nueva creación. La esperanza impulsa la fidelidad presente.

Estos compromisos definen el marco de enseñanza. Las formulaciones institucionales y su documentación bíblica se desarrollarán a partir de esta base antes del lanzamiento.

### Cómo se tratarán las diferencias entre evangélicos

**No denominacional significa una identidad doctrinal explícita sin adhesión a una confesión denominacional particular.** El programa no presentará todas las posturas como equivalentes ni convertirá cada debate en una condición de comunión cristiana.

| Ámbito | Tratamiento académico |
|---|---|
| Núcleo doctrinal del programa | Se enseña y fundamenta: autoridad bíblica, Trinidad, persona y obra de Cristo, evangelio de la gracia, obra del Espíritu, Iglesia y esperanza cristiana |
| Diferencias entre evangélicos | Se comparan sus textos, argumentos, límites e implicaciones: bautismo, Cena del Señor, gobierno eclesial, ministerios, dones, relación entre soberanía y responsabilidad, perseverancia y modelos escatológicos |
| Prácticas y costumbres locales | Se distingue entre mandamiento bíblico, inferencia teológica y preferencia cultural: estilos musicales, vestimenta, lenguaje y organización de reuniones |

El docente identificará cuándo expresa una interpretación personal. Presentará las posturas relevantes mediante fuentes representativas, explicará sus razones y evitará caricaturas. No usará la evaluación para exigir adhesión a su postura particular en asuntos debatidos. Negar la Trinidad o la plena divinidad de Cristo se estudiará como una posición incompatible con la base del programa, sin presentarla como una variante evangélica del mismo núcleo.

### Qué significa ser 100 % cristocéntrico en cada asignatura

Cada unidad explicará su relación con la persona y obra de Cristo, con la revelación del Padre y con la obra del Espíritu. En interpretación bíblica, se respetará primero el sentido histórico y literario del pasaje y después su lugar en el conjunto de las Escrituras. Las conexiones con Cristo se justificarán mediante promesa, cumplimiento, tipología sustentada, enseñanza apostólica o relación con la historia de la redención. Se evitará convertir arbitrariamente cada personaje, número u objeto del Antiguo Testamento en un símbolo de Jesús.

En historia, ética y servicio, la centralidad de Cristo orientará las preguntas y aplicaciones sin reemplazar el análisis de fuentes ni el razonamiento. La meta es conocerlo y seguirlo, no añadir su nombre de forma decorativa al cierre de una clase.

El programa no presupone estudios teológicos. Recibe creyentes, maestros, líderes y personas que desean explorar la fe cristiana. La evaluación calificará comprensión y argumentación, sin exigir que el alumno declare una experiencia religiosa personal.

## 2. Ficha académica

| Elemento | Diseño propuesto |
|---|---|
| Nivel | Formación teológica introductoria de educación continua |
| Duración | 32 semanas lectivas, aproximadamente ocho meses; recesos aparte |
| Organización | Ocho módulos, cuatro semanas por módulo |
| Dedicación | Cinco horas semanales; 20 por módulo; 160 en total |
| Modalidad | Videos grabados, lecturas, ejercicios y encuentro mensual en vivo |
| Requisitos | Comprensión lectora en español y acceso a internet; sin estudios previos |
| Material indispensable | Biblia en español; las demás lecturas obligatorias se facilitarán con permiso o mediante acceso autorizado |
| Evidencia de conclusión | Actividades aprobadas y proyecto integrador |

Las 160 horas son de dedicación total, no de video ni de contacto docente. El diploma describirá horas, contenidos, institución emisora y requisitos cumplidos. No se anunciará equivalencia con un grado académico ni reconocimiento oficial que no se haya obtenido.

## 3. Resultados de aprendizaje

Al concluir, el estudiante podrá:

1. Interpretar un pasaje atendiendo a su contexto, género y propósito.
2. Explicar la trama bíblica desde la creación hasta la nueva creación y la centralidad de Jesucristo.
3. Exponer la fe trinitaria y el evangelio de Jesucristo con apoyo bíblico y vocabulario comprensible.
4. Distinguir afirmaciones explícitas del texto, inferencias teológicas y aplicaciones.
5. Distinguir el núcleo doctrinal del programa de las diferencias entre evangélicos y comparar posturas representativas sin desfigurarlas.
6. Analizar situaciones actuales mediante principios bíblicos y argumentos claros.
7. Preparar una enseñanza o propuesta de servicio que conecte interpretación bíblica, centralidad de Cristo, amor al prójimo y práctica comunitaria.

## 4. Plan de las 32 semanas

### Organización de los ocho módulos

| Módulo | Semanas | Título | Eje cristocéntrico y trinitario |
|---|---|---|---|
| 1 | 1–4 | Conocer a Dios: fundamentos de la teología evangélica | El Padre se da a conocer en el Hijo; el Espíritu nos guía mediante la Palabra |
| 2 | 5–8 | Comprender las Escrituras a la luz de Cristo | Interpretar con fidelidad y reconocer cómo el conjunto bíblico da testimonio de Cristo |
| 3 | 9–12 | La historia de la redención: de la creación a la nueva creación | Las promesas de Dios, su cumplimiento en Jesús y la esperanza de su regreso |
| 4 | 13–16 | El Dios trino y la salvación en Jesucristo | El Padre envía al Hijo; el Espíritu aplica la obra salvadora y forma nuestra vida en Cristo |
| 5 | 17–20 | El Espíritu Santo y la Iglesia de Jesucristo | El Espíritu glorifica a Cristo y edifica su cuerpo para el servicio y la misión |
| 6 | 21–24 | Historia de la Iglesia y discernimiento teológico | Conocer cómo los cristianos han confesado a Cristo, servido y enfrentado errores y divisiones |
| 7 | 25–28 | Seguir a Jesús en el mundo contemporáneo | Vivir bajo el señorío de Cristo con verdad, dignidad, justicia y amor |
| 8 | 29–32 | Permanecer en Cristo y servir a los demás | Comunión con Dios, testimonio del evangelio y servicio en dependencia del Espíritu |

### Unidades semanales

Cada fila corresponde a una unidad semanal con tres videos de 15–20 minutos. Los textos indicados son puntos de partida para el estudio contextual, no pruebas aisladas que agoten cada doctrina.

| Semana | Unidad y contenidos centrales | Textos de partida | Evidencia breve |
|---|---|---|---|
| 1 | Teología para todos: qué es, para qué sirve y relación entre conocimiento, amor y obediencia | Mt 22:34–40; Col 1:9–14 | Explicar una creencia y cómo afecta la vida |
| 2 | Revelación: cómo conocemos a Dios; revelación general y especial; Jesucristo | Sal 19; Heb 1:1–4 | Distinguir fuentes y límites del conocimiento de Dios |
| 3 | Escrituras: inspiración, autoridad, formación del canon y traducciones | 2 Ti 3:14–17; Lc 1:1–4 | Comparar dos traducciones y explicar su uso |
| 4 | Aprender con discernimiento: fuentes, citas, humildad intelectual y afirmaciones religiosas en internet | Hch 17:10–12; 1 Ts 5:19–22 | Evaluar una afirmación pública con una ficha de fuentes |
| 5 | El contexto importa: autor, destinatarios, situación y argumento | Fil 4:10–20 | Interpretar Filipenses 4:13 en su párrafo |
| 6 | Géneros: narrativa, ley, poesía, sabiduría, profecía, evangelios, cartas y apocalíptica | Sal 23; Pr 26:4–5; Lc 15 | Reconocer cómo el género orienta la lectura |
| 7 | Observar, interpretar y aplicar: preguntas, estructura y herramientas básicas | Mr 4:35–41 | Completar una hoja de estudio guiado |
| 8 | Leer ambos testamentos: promesa y cumplimiento, tipología y límites de la alegoría | Lc 24:13–35; Heb 10:1–14 | Relacionar un texto con Cristo justificando la conexión |
| 9 | Creación, dignidad humana, pecado y ruptura | Gn 1–3 | Explicar dignidad y caída sin reducir la persona a su pecado |
| 10 | Israel: promesa, pacto, éxodo, reino y exilio | Gn 12:1–3; Ex 19:1–6; 2 S 7:8–16 | Elaborar una línea del tiempo comentada |
| 11 | Jesús: reino, cruz, resurrección y cumplimiento | Mr 1:14–15; Lc 24:36–49; 1 Co 15:1–28 | Resumir el evangelio incluyendo la resurrección |
| 12 | Iglesia, misión y nueva creación: esperanza y diversidad escatológica | Hch 1:6–11; Ro 8:18–25; Ap 21:1–5 | Explicar la esperanza cristiana sin fijar fechas |
| 13 | Dios trino: unidad divina y distinción del Padre, Hijo y Espíritu | Dt 6:4; Mt 28:18–20; Jn 14:16–17 | Explicar la Trinidad evitando analogías engañosas |
| 14 | Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre; encarnación y obra reconciliadora | Jn 1:1–18; Fil 2:5–11; Heb 2:14–18 | Responder quién es Jesús y por qué importa |
| 15 | Salvación: gracia, arrepentimiento, fe, justificación y adopción | Ro 3:21–31; Ef 2:1–10; Gá 4:4–7 | Distinguir fundamento de la salvación y fruto de las obras |
| 16 | Santificación, perseverancia y seguridad: posturas y consecuencias pastorales | Jn 15:1–17; Ro 6:1–14; Fil 2:12–13 | Analizar legalismo, culpa y obediencia cristiana |
| 17 | El Espíritu Santo, persona divina: glorificar a Cristo, regenerar, habitar y santificar; bautismo y llenura del Espíritu | Jn 14–16; Hch 2; 1 Co 12:13; Ef 5:18–21 | Explicar la obra del Espíritu y comparar interpretaciones evangélicas sobre bautismo y llenura sin exigir una experiencia particular |
| 18 | Fruto, dones y discernimiento: amor, servicio y orden; continuidad de los dones y oración por sanidad | Gá 5:16–26; 1 Co 12–14; Stg 5:13–18 | Comparar posiciones continuacionistas y cesacionistas y resolver un caso de servicio con criterios bíblicos |
| 19 | Iglesia: cuerpo, comunión, bautismo en agua y Cena del Señor | Hch 2:41–47; 1 Co 11:17–34; Ef 4:1–16 | Relacionar prácticas comunitarias con su significado |
| 20 | Ministerios, autoridad y cuidado: servicio, rendición de cuentas y prevención del abuso | Mr 10:35–45; 1 P 5:1–4 | Proponer medidas de responsabilidad para un equipo |
| 21 | Iglesia antigua: expansión, persecuciones, credos y concilios | Hch 15 como antecedente bíblico de deliberación | Elaborar una ficha histórica con fuente identificada |
| 22 | Reforma y tradiciones cristianas: acuerdos, diferencias y contexto | Ef 2:8–10 como texto de diálogo | Comparar dos tradiciones mediante fuentes propias |
| 23 | Cristianismo latinoamericano: misión, iglesias locales y contextos sociales | Hch 17:22–34 | Describir una expresión local sin estereotipos |
| 24 | Movimientos evangélicos modernos: avivamientos, misiones, pentecostalismo, movimientos carismáticos e iniciativas interdenominacionales | Hch 1:8; Ef 4:1–16 como textos de reflexión, no fuentes sobre acontecimientos modernos | Comparar dos movimientos con fuentes históricas, distinguiendo aportes, tensiones y pretensiones de exclusividad |
| 25 | Dignidad, cuerpo, sexualidad y relaciones: convicciones y trato respetuoso | Gn 1:26–28; 1 Co 6:12–20 | Analizar un caso preservando dignidad y claridad |
| 26 | Familia, trabajo, dinero, justicia y cuidado de la creación | Mi 6:8; Mt 6:19–34; Stg 2:1–17 | Proponer una respuesta concreta a una necesidad cercana |
| 27 | Tecnología e IA: autoría, verificación, privacidad y desinformación religiosa | Ef 4:25; 1 Ts 5:21 | Auditar una respuesta automatizada y declarar su uso |
| 28 | Fe en la vida pública: polarización, convivencia, libertad y amor al prójimo | Ro 12:9–21; 1 P 3:15–16 | Redactar una respuesta razonada a un desacuerdo público |
| 29 | Formación espiritual: oración, Palabra, descanso y comunidad | Mt 6:5–18; Mr 6:30–32; Jn 15:1–17 | Diseñar un plan sostenible de hábitos |
| 30 | Evangelismo y apologética: comunicar a Cristo, escuchar dudas y responder con humildad | 1 Co 15:1–8; Hch 17:16–34; 1 P 3:15 | Preparar una explicación del evangelio para un público definido |
| 31 | Acompañamiento pastoral: sufrimiento, duelo, salud mental y límites del servicio | Sal 13; Ro 12:15; Gá 6:1–5 | Analizar un caso y reconocer cuándo buscar ayuda especializada |
| 32 | Enseñar y servir con integridad: presentación y revisión del proyecto final | 2 Ti 2:15; 1 P 4:10–11 | Entregar proyecto, fuentes y reflexión de aprendizaje |

## 5. Distribución de las cinco horas semanales

| Actividad | Tiempo |
|---|---:|
| Tres videos | 60 minutos como máximo |
| Lectura bíblica y guía | 90 minutos |
| Ejercicio, caso o avance del proyecto | 90 minutos |
| Foro y cuestionario, o encuentro mensual | 60 minutos |
| Total | 300 minutos |

El encuentro mensual sustituye el bloque de foro y cuestionario de esa semana. Tendrá grabación y actividad equivalente para quien no pueda asistir. Las tareas del módulo 8 integran el proyecto final dentro de la carga prevista.

Cada unidad tendrá una ruta esencial y una ampliación opcional. Las lecturas opcionales no se contarán dentro de las 160 horas ni serán necesarias para aprobar. Se ofrecerán transcripciones, glosario y materiales cómodos de consultar desde el teléfono.

## 6. Evaluación y aprobación

| Componente | Peso | Evidencia |
|---|---:|---|
| Ocho cuestionarios de módulo | 20 % | Comprensión de conceptos y lectura contextual |
| Siete ejercicios de cierre, módulos 1–7 | 35 % | Interpretación, comparación o solución de casos |
| Portafolio breve de participación | 15 % | Ocho aportaciones revisadas, una por módulo; foro o alternativa escrita |
| Proyecto final | 30 % | Producto, fuentes y reflexión sobre sus límites |
| Total | 100 % | |

Propuesta de aprobación: calificación global mínima de 70/100 y proyecto final de al menos 70/100. Se permite una entrega corregida tras recibir comentarios. La asistencia en vivo no será requisito si se cumple la alternativa. Los ejercicios semanales preparan los entregables; no todos reciben una calificación separada.

El diagnóstico inicial no tendrá valor en la nota. Permitirá recomendar apoyos de lectura o actividades de profundización.

### Proyecto integrador

Elegir una opción:

- Enseñanza bíblica de 12–15 minutos, con bosquejo y fuentes.
- Estudio escrito de 1,500–2,000 palabras sobre un pasaje o pregunta teológica delimitada.
- Propuesta de servicio o formación para una comunidad, con justificación bíblica, objetivos, actividades y evaluación.

Rúbrica común: interpretación contextual, 30 %; coherencia teológica y centralidad de Cristo pertinente al tema, 25 %; aplicación responsable y respeto a las personas, 20 %; estructura y claridad, 15 %; fuentes, citas y transparencia en el uso de IA, 10 %.

## 7. Criterios para producir y revisar las clases

Cada clase contendrá: una pregunta inicial, un resultado observable, un texto o problema central, explicación en tres movimientos, ejemplo, síntesis y actividad. Se definirán los términos antes de emplearlos y se evitará confundir lenguaje técnico con profundidad.

La revisión editorial comprobará cinco aspectos: fidelidad al contexto bíblico; conexión justificada con Cristo y su evangelio; coherencia trinitaria; distinción entre el núcleo doctrinal y las interpretaciones debatidas; y una aplicación concreta de discipulado o servicio. Las clases sobre el Padre o el Espíritu conservarán su atención propia a cada persona divina y explicarán su relación con el Hijo.

Los docentes compartirán la base doctrinal y declararán sus afiliaciones y perspectivas relevantes. La bibliografía incluirá autores de distintas tradiciones evangélicas, seleccionados por su pertinencia y rigor. Podrán estudiarse otras tradiciones mediante sus propias fuentes para comprenderlas con justicia. Las sesiones en vivo y los foros seguirán los mismos criterios de respeto, argumentación y transparencia.

Las citas deberán verificarse en su fuente. En historia, se distinguirán hechos documentados, reconstrucciones y tradiciones. En doctrina, se diferenciarán confesiones compartidas y asuntos debatidos. En ética, se explicará el razonamiento entre texto, principio y caso actual.

La formación en acompañamiento no acreditará al estudiante como profesional de salud mental. Las clases enseñarán escucha, límites, cuidado y derivación; no diagnosticarán ni atribuirán automáticamente enfermedad o sufrimiento a falta de fe.

Se permitirá IA como apoyo declarado para organizar o revisar, con verificación de todas las afirmaciones y referencias. No se aceptarán fuentes inventadas, casos personales identificables ni trabajos que el estudiante no pueda explicar.

## 8. Curso gratuito de entrada

**Título: Cómo leer la Biblia sin perderte**  
**Promesa:** al terminar, el estudiante podrá estudiar un pasaje breve, explicar su idea principal y formular una aplicación relacionada con el contexto.  
**Formato:** seis clases de 15–20 minutos, guía descargable y práctica final; seis horas totales estimadas. Es una oferta independiente y no añade horas al diplomado ni sustituye automáticamente un módulo.

| Clase | Pregunta y contenido | Práctica |
|---|---|---|
| 1. Abrir la Biblia con un mapa | ¿Qué libro tengo delante? Biblioteca bíblica, testamentos, géneros y trama general | Ubicar cinco libros y reconocer sus géneros |
| 2. Antes de preguntar qué significa para mí | ¿Quién habla, a quién y para qué? Contexto inmediato e histórico | Leer Fil 4:10–20 y explicar el alcance de 4:13 |
| 3. Aprender a mirar | ¿Qué dice realmente el pasaje? Repeticiones, personajes, conectores y estructura | Registrar cinco observaciones de Mr 4:35–41 |
| 4. Interpretar sin inventar | ¿Qué comunica el autor? Idea central y comprobación de interpretaciones | Distinguir observación, interpretación y especulación |
| 5. Leer a la luz de Cristo | ¿Cómo se relaciona este texto con el evangelio? Contexto canónico y límites de conexiones imaginadas | Explicar Lc 24:25–27 dentro de su escena |
| 6. Vivir lo que comprendemos | ¿Qué respuesta corresponde al texto? Aplicaciones concretas y revisión de todo el proceso | Completar una hoja de estudio de Lc 10:38–42 |

La guía tendrá un mapa bíblico sencillo, glosario, ejemplo resuelto y hoja reutilizable con cinco preguntas: ¿qué observo?, ¿qué contexto necesito?, ¿qué comunica?, ¿cómo se relaciona con el conjunto bíblico y con Cristo?, ¿qué aplicación se desprende de esa lectura?

Desde la primera clase se presentará la Biblia como la historia de la obra del Dios trino que culmina en Jesucristo. El ejemplo resuelto mostrará una conexión con Cristo sustentada en el texto y su contexto canónico. La práctica final calificará comprensión y aplicación, sin exigir pertenencia a una denominación.

El curso debe ofrecer una experiencia completa de aprendizaje. La invitación al diplomado aparecerá al terminar y explicará qué añaden su secuencia, tutoría y evaluación.

## 9. Primer módulo: ficha para iniciar producción

**Título:** Conocer a Dios: fundamentos de la teología evangélica.  
**Duración:** cuatro semanas, 20 horas.  
**Producto final:** análisis de 600–800 palabras de una afirmación religiosa pública, identificando su sentido, textos utilizados, fuentes, razonamiento y aplicación.

### Semana 1: ¿Para qué estudiar teología?

- Video 1: Todos tenemos ideas sobre Dios. Qué es la teología y dónde aparecen nuestras creencias cotidianas.
- Video 2: Conocer al Dios trino y amar. Introducción al Padre, al Hijo y al Espíritu; estudio contextual de Mateo 22:34–40 y Colosenses 1:9–14.
- Video 3: Aprender para vivir y servir. Humildad, obediencia y responsabilidad al enseñar.
- Actividad: escoger una creencia y explicar su influencia en una decisión cotidiana, en 250–350 palabras.

### Semana 2: ¿Cómo conocemos a Dios?

- Video 1: Creación y revelación general; qué podemos y qué no podemos concluir.
- Video 2: Dios se da a conocer en la historia y las Escrituras; lectura de Hebreos 1:1–4.
- Video 3: Conocer al Padre por Jesucristo, en el Espíritu; experiencia personal, Escrituras y discernimiento comunitario.
- Actividad: clasificar cinco afirmaciones según sus fuentes y justificar las respuestas.

### Semana 3: ¿Por qué estudiamos la Biblia?

- Video 1: Inspiración y autoridad; lectura de 2 Timoteo 3:14–17 sin equiparar inspiración con una única teoría del proceso.
- Video 2: Canon y transmisión; panorama introductorio, reconociendo diferencias entre tradiciones cristianas.
- Video 3: Traducciones; propósitos, decisiones y comparación responsable.
- Actividad: comparar un párrafo en dos traducciones y explicar una diferencia sin concluir automáticamente que una manipula el texto.

### Semana 4: ¿Cómo reconocemos una enseñanza confiable?

- Video 1: Afirmaciones, evidencias y fuentes; cómo comprobar una cita.
- Video 2: Biblia e internet; fragmentos virales, contexto y uso de herramientas digitales.
- Video 3: Convicciones con humildad; núcleo del evangelio, diferencias entre evangélicos y cómo expresar un desacuerdo razonado.
- Actividad final: entregar el análisis de la afirmación seleccionada. Encuentro de cierre: revisar ejemplos y resolver dudas.

## 10. Secuencia de lanzamiento

1. Desarrollar la declaración doctrinal a partir de la identidad ya acordada: evangélica, plenamente cristocéntrica, trinitaria y no denominacional. Documentar la política de diferencias doctrinales, la evaluación y la descripción del diploma.
2. Desarrollar los seis guiones del curso gratuito y su guía; producir una clase piloto antes de grabar la serie.
3. Probar esa clase con un grupo pequeño de principiantes y alumnos con experiencia; preguntar qué entendieron y observar la actividad realizada.
4. Ajustar lenguaje, duración y dificultad; completar el curso gratuito y el primer módulo.
5. Configurar la plataforma para mostrar programa, docentes, requisitos, lecciones, materiales, progreso y soporte.
6. Abrir una primera cohorte de tamaño acorde con la capacidad real de tutoría. Publicar fechas y condiciones claras antes de cobrar.

## 11. Presentación institucional propuesta

**Formación teológica para conocer a Cristo y vivir su evangelio.**

Somos una propuesta educativa evangélica, trinitaria y no denominacional. Estudiamos las Escrituras para conocer al Padre por Jesucristo, crecer en dependencia del Espíritu Santo y servir a los demás con verdad y amor. Recibimos a personas con y sin estudios teológicos previos y enseñamos a examinar las diferencias cristianas con rigor, respeto y fidelidad bíblica.

Este documento define el diseño académico rediseñado. Se conservan las 32 semanas y las 160 horas; la revisión cambia la identidad institucional, los ejes de los módulos y el tratamiento de las diferencias doctrinales. Los guiones completos, la selección bibliográfica de cada módulo, los videos, las guías del alumno y la página web corresponden a las siguientes piezas de producción.